“为何宋朝百年无事，但王介浦一分析，熙宁变法后不过四十余年，靖康耻就爆发了，是熙宁变法不是时候，还是熙宁变法不是时候？”
对于宋应昌之问，高翰文是明白的。王安石王介浦在《本朝百年无事扎子》中对北宋问题的分析是切中时弊的。
后面熙宁变法的内容也急剧开创性。因为这是中华历史上，儒学第一次以动态的，增量的世界观去指导变法。
然而，结局却失败了
结局失败了！
那么问题来了，王安石开出的药方都是对症的，结果病人死了。
深究下来无非两个原因，一是为时已晚，北宋早已是冢中枯骨，救无可救。即使药方是对的，也避免不了灭亡。二是口号喊得太早，原本还不知道有这些问题的，也嗷嗷待哺地等着挤进这个破窗，好在破窗被修复前搭乘最后一班车。
所谓等自己走过了再修窗不迟。等自己过了又想着自己亲戚朋友，过后还想着儿孙子侄。明明知道是破窗，明明也想着等到时候再修窗的，这破洞却越来越大，直至崩塌。
比如王安石推青苗法，以降低民间高利贷之苦。原本在民间或许大多正常借贷，什么九出十三归的高利贷毕竟是少数。并不是每一人都知道，或都如此不顾脸面。
大宋的运转，考得就是这些傻子。他们靠自己的无私，成了大宋维持运转的润滑剂。
等王安石公开指出借贷之利，所有人都会明白其中巨利。此时，不再放高利贷者那才是真傻子。因为全社会会明白，这钱自己不赚，别人也要赚。既然总有人赚，何苦便宜别人。于是乎便会挖掘出更多的高利贷借贷者。