车内，维克托手上拿着的文件，就是有关列宁格勒去年经济发展的各项数据，从这些数据上看，在去年一年里，列宁格勒州的工农业总产值，已经相当于两个莫斯科州的存在了，即便是在全联盟范围内，这样的数据也是首屈一指的，毋庸置疑，这样的发展局面，似乎充分说明了列宁格勒模式的正确性，同时，也证明了沃兹涅先斯基经济思维的正确性。由此推论，也难怪联盟内部很多州、自治区的领导干部，都对试行列宁格勒的模式有兴趣。
其实，若是站在维克托个人的角度来看，列宁格勒现在所走的这条道路，无疑是正确的，因为它从事实上改变了列宁格勒人的生活状态，相比起莫斯科，这扇面向欧洲的“窗户”，的确在社会生活氛围以及生活水平等方面，拥有更好、更宽松的条件，相比较而言，对于一个人类个体而言，若是能够做出选择的，恐怕将列宁格勒作为定居地的人会更多一些。
不过话说回来，人总归都是具备社会性的，就拿维克托而言，他之所以会有这样的想法，是因为他是一名重生者，在他前世的那个世界里，列宁格勒人现在所走的道路，其实已经被人走了，而且还走的很顺畅，但是，对于现在的联盟而言，或者说是对联盟的大多数决策者而言，列宁格勒人所走的这条路，纯属于“叛徒”之路，就像斯大林同志的评价一样，列宁格勒人在做的事情，就是在复辟资产阶级的政权。
人都是会得寸进尺的，这句话说的真是半点都不假，日丹诺夫同志为列宁格勒文化界所提供的宽松氛围，不仅活跃了列宁格勒的文化生活，提高了该地区文化工作者的创作热情，同时，也给了某些人抨击联盟诸多政策的胆量和机会。最重要的是，作为联盟朝向欧洲的“窗户”，列宁格勒不仅起着对外展示联盟的作用，还起着引进一些先进技术和理论的作用，但在很多时候，从外面引进来的东西，却不一定是联盟所需要的，也不一定就是健康的。
在过去几年中，日丹诺夫同志所主持的意识形态工作，一直都在与世界主义作斗争，但在维克托看来，如今的列宁格勒，俨然已经成为了世界主义者在联盟的大本营，不仅如此，为犹太复国主义唱赞歌，并抨击联盟在东欧地区各项政策的言论，甚至已到了公开化的地步。更有甚者，一些作家开始在他们的作品中诋毁卫国战争，诋毁苏联红军在某些战役中的表现，抹黑苏联红军战士的形象，将联盟在战争初期的各种失败，全都归结到斯大林同志的身上等等等等。
实话实说，仅从这些方面来看的话，维克托甚至认为阿巴库莫夫所做的事情并没有错，在列宁格勒的某些人的确应该遭到清算，即便是枪毙了他们都不为过。
毋庸置疑，文化工作者自然需要倡导文艺的进步和发展，其在讲述某些故事的时候，自然也可以用上各种各样的手法，但不管是为了文艺的发展，还是为了突出矛盾而使用的各种艺术手法，都不能与政治导向相违背，这是一个最基本的原则。
从口号上讲，一个国家当然要给文艺工作者足够的创作自由，但这个自用永远都是有限制的，就像一个作家不能在美国宣扬共产主义，倡导工人运动，不能在伊斯兰国家倡导男女平等，倡导无神论一般，在类似联盟这样一个社会主义国家里，以违背国家意识形态导向的方式，宣扬自己所谓的艺术，显然也是不可行的。
除此之外，在农业方面，列宁格勒所奉行的经济政策，同样不是没有缺陷的。州委和州苏维埃执委会颁布的政策，给了农村技术人员更高的薪酬，更多的自主性，其固然是提高了集体农庄的生产积极性，但与此同时，也催生了贪污腐败、以权谋私等各种黑暗现象的产生。
在此前的列宁格勒苏维埃代表会议上，有关农业相关问题的投票中，便有一批苏维埃代表提出了有关这方面的问题，但却没有得到州委和州苏维埃执委会的足够重视，在维克托看来，这同样也是一个很严重的问题。
而且，经过了几年的建设，在列宁格勒州的集体农庄体系内，竟然又出现了大量的富农阶层，从政治上来说，这也是一大隐患。