若志在一统天下，便当施严刑峻法吗？
看着那一双双哀求的目光，嬴政心中的怜悯缓缓转向坚定。
今日，数百人哀求于寡人，求寡人减轻罪责。
但诸雄争霸时，死伤数万的大战何其多也！
孰轻？
孰重？
嬴政目光复杂的看向吕不韦：“这便是至仁忘仁之道吗？”
“寡人，受教！”
看着嬴政拱手而礼，吕不韦人麻了。
本相教你‘至智弃智，至仁忘仁，至德不德’，主要是为了让你理解至德不德，该对嬴成蟜下狠手的时候就别犹豫。
结果伱却重在钻研至仁忘仁，而且还有了属于自己的理解？
吕不韦当即驳斥：“李郎中此言大谬矣！”
“若王上之志在强兵息争，一统天下，亦当施宽政缓刑！”
“否则民心何存？”
“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”
“古代当君主的人，用仁和义治理黔首，用爱和利使黔首安定，用忠和信引导黔首，致力于为民除害，想着为民造福，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因！”
突然间，一道高呼自门外传入。
“但他们都已经死了！”
吕不韦循声望去，便看到熊启、冯去疾等人匆匆而来。
“御史大夫熊启、奉常熊茂、廷尉冯去疾，拜见王上！”
嬴政略略颔首：“诸位来的正好，可以一起听听吕相所言。”
冯去疾对吕不韦的思想并没有那么抵触，甚至支持吕不韦的忠孝等思想。
但作为新任廷尉，冯去疾坚定的支持着嬴政。
在冯去疾心中，天下大治、天下一统等等问题都不是当今大秦的主要问题。
当今他们要做的仅有一件事，那就是保护嬴政加冠亲政！
冯去疾很清楚商君法在大秦的影响力，改革商君法必将生出动乱，对嬴政加冠不利。
所以冯去疾对吕不韦拱手一礼后就毫不留情的连番开炮：
“相邦诚有治国之思，但所思所想并不适合我大秦，听之何用？”
“五帝三王固然圣人也，但时移世易。”
“鲁国尊周礼而治国，鲁国何在！”
“诸尊周礼而今何在！”
“周，今安在！”
冯去疾踏前一步，正声开口：“周，为我大秦所灭！”
吕不韦坦然道：“周诚亡矣。”
“然周之亡，亡于礼乐之崩坏！”
“周亡之事应当让天下人明白，君王的仁义应当有所限度。”
“就好像盐之于味道，缺之不可，但若随意加盐，那么这道菜就吃不了了。”
“同样，君王之威也当有所限度，什么限度？爱利！”
“君王在制定律法之际当怀有爱利之心，让黔首们感受到君王的尊重，感受到君王如此行事是为了国家大治，也是为了维护每一名黔首的利益。”
“如此，国才能兴盛！”
冯去疾摇了摇头：“何以兴盛？”
“黔首并不愚昧，黔首们很清楚什么是真正的仁善，什么才是虚假的仁善。”
“想要让黔首们感怀王上恩德，首先就要让黔首们吃饱饭，过上好日子。”
吕不韦当即道：“那便让黔首们都过上好日子！”
嬴傒也上前参战：“黔首们过上好日子了，民强矣，那国呢？”
“若是所有黔首都能吃饱喝足，身心满足，他们何苦去为国征战？”
“民强，则国弱！”
“若想国强，唯有弱民！”
嬴傒加重语气：“重刑而轻赏，是君主对民众真正的爱护。”
“黔首们会拼命争夺奖赏，改变自己的人生命运。”
“即便是高官厚禄者也必须遵循律法，否则他的后代也会成为黔首。”
“减刑而重赏才是君主对民众的苛待。”
“黔首们不会为了奖赏去拼死奋斗，生生世世都是黔首。”
“身居高位者反倒可以凭借更多的赏赐，甚至是截留君主赐予黔首的赏赐而越发壮大！”
吕不韦无奈长叹：“民进则欲其赏，退则畏其罪。”
“当黔首知道自己能力不足却畏惧惩罚时就会去弄虚作假。”
“做了虚假的事后君主会进行惩处，这岂不是因畏罪而获罪？”
“君主与黔首之间的仇恨由此而始！”
吕不韦诚恳的看着嬴政：“王上，昔子阳（郑国相邦驷子阳）为人严苛，有一个人犯错后担心会被子阳杀死，于是就趁着追赶疯狗的机会杀害了子阳。”
“严律而轻赏不一定是君主对民众的苛待，但一定会让君主和民众站在对立面，成为仇人！”
“谁会愿意为仇人而战？”
“畏于兵锋，平日里黔首们不敢作乱。”
“可一旦大秦出现颓势，天下皆反矣！”
(本章完)